IV Domingo de Adviento

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Camineo

CAMINEO.INFO.-

El
adviento casi ya ha terminado, el lunes ya tenemos la misa del gallo. Es
necesario que nos vamos preparando para vivir la Solemnidad de la Navidad.

 

La
liturgia de este IV Domingo de Adviento nos propone hacer esta preparación de
la mano de María, madre nuestra. Es María quien nos introducirá en las
actitudes adecuadas para vivir la Navidad:

 

Hoy
en el evangelio Isabel le dice a María: «Feliz la que ha creído!».

María
ha creído.

María
es la gran creyente.

Ha
dado un sí incondicional a Dios.

Ha
creído y ha confiado sólo en Dios.

Está
segura de que Dios será fiel a su promesa.

Y
todo esto hace que Dios pueda obrar en ella maravillas … «el
Todopoderoso ha hecho en mí maravillas».

 

María
es modelo para nosotros. Su fe es necesario que nos estimule a dar un sí
incondicional a Dios: «lo que tú quieras Señor» «que se haga en
mí según tu voluntad». Esto abre la puerta a que Dios pueda obrar en
nosotros maravillas!. Dios quiere hacer maravillas en ti y a través de ti.

 

Ejemplo:
Durante un tiempo un grupo de sacerdotes iban a Montserrat a hacer un retiro
mensual, yo aprovechaba a confesarme, siempre con el mismo monje. Recuerdo que
al terminar la primera confesión en dijo: «Francisco Dios quiere hacer
maravillas en ti». Yo pensé, está bien eso. La segunda vez que me confesé,
me volvió a decir lo mismo. Yo pensé mira esto es que no recuerda que ya me lo
ha dicho. Y la tercera vez que me lo dijo, yo pensé: como me gusta oírlo …:
«Francisco, Dios quiere hacer maravillas en ti».

 

Si creemos, como María
creyó, si damos a Dios un sí incondicional, como María hizo, si confiamos sólo
en Dios, como María, entonces Dios también hará maravillas en nosotros. Dios no
ha dejado de actuar en nuestro mundo, de ninguna manera, pero necesita
corazones abiertos a la esperanza de una nueva recreación en nosotros.

 

Si llevamos 4 semanas
decimos «Ven, Jesús, ven». … Su venida a provocar en nosotros
pequeñas maravillas … no viene por dejarlo todo igual!! … sino ¿para qué …?

 

Digamosle: «Ven
Señor Jesús, … lo que tu quieras, que se haga en mí según tu voluntad, que
sea dócil, hazte más presente en mi vida, te necesito, sin ti … «

 

Termino con una breve
reflexión para prepararnos para el día de Navidad y para la octava de Navidad.
Los 8 días después de Navidad también litúrgicamente son Navidad. Es un
misterio tan grande que la Iglesia ve que no se puede penetrar en un solo día y
por ello establece, inspirada por el Espíritu Santo, una octava. Para que
tengamos 8 días para ir contemplando y meditando el misterio de la encarnación
del Verbo …

 

El misterio de Navidad
es muy rico, son muchas las dimensiones que podemos contemplar y profundizar,
yo menciono algunas para ayudar a la oración de los próximos días:

 

. Dios se hace hombre
… (misterio)

. por amor, el motor de
todo es el amor …

. para que el hombre
participe de la vida de Dios … (participe)

. como hijo de Dios …
(familia de Dios)

. y participando de la
vida de Dios nos liberamos de la esclavitud del pecado. (= No felices)

. Muy grande ha sido lo
que nos quiere ofrecer para que Dios se haga uno de nosotros y acabe muriendo
en cruz

. Dios para actuar
necesita colaboradores: María y José.

. Colaboradores que
muchas veces viven en la incertidumbre y la incomprensión, e incluso viven
fuertes dificultades (imagináis las preocupaciones de José en tantos momentos,
imagine el desplazamiento a Belén (+ de 100km), el nacimiento en un establo
(frío, sucio, con malos olores, …), la huida a Egipto, la muerte de los
inocentes, la inquietud por ser descubiertos, …).

. Jesucristo nace
pobremente. Y esta pobreza forma parte del plan de Dios. Su pobreza debe
cuestionar nuestra riqueza.

 

Mi recomendación es que
en vuestra oración diaria utilice los textos del nacimiento de Jesús, el
prólogo de San Juan, y vaya contemplando las diferentes escenas, como decía San
Ignacio de Loyola: «Como si presente me hallare».

 

Tengamos mucha
esperanza de que nuestra oración y nuestra participación en las celebraciones
litúrgicas que se acercan harán que Jesús renazca en nosotros de una manera
nueva.

 

No reducimos la Navidad
en una misa solemne, a hacer una buena comida, a cantar 4 villancicos y ya
esta, y hasta el próximo año, para que esta vivencia de la Navidad no haría
cambiar nada en nosotros. ¡Adentrémonos en el misterio que celebramos!

 

San Ambrosio decía:
«los Cálculos lentos son extraños a la gracia del Espíritu», Dios nos
quiere dar mucho, esperamos porque es la manera de tener el corazón abierto.

Desde Ucrania aconsejan no eliminar el celibato

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Camineo

El arzobispo mayor de la Iglesia Greco Católica Ucrania, Su Beatitud
Sviatoslav Shevchuk, se refirió a la posibilidad de introducir en la
Iglesia Católica de Occidente la figura de los «viri probati», hombres
casados probados, como candidatos al sacerdocio. Su respuesta, basada en
la experiencia de dirigir una Iglesia que tradicionalmente cuenta con
sacerdotes casados, es abordar el tema con suma prudencia, pues la
decisión conllevaría otras implicaciones y no necesariamente resolvería
el problema de la escasez de vocaciones sacerdotales.

«Si tengo que dar consejos, diría que eliminar el celibato
sacerdotal no resolverá el problema», indicó el Arzobispo Mayor en
diálogo con la agencia Crux. «Mi experiencia es que hay santos
sacerdotes que están casados. Esta santidad es un gran tesoro pero no es
una consecuencia directa del estado de vida». Ante las propuestas de
reformar la disciplina de la Iglesia en esta materia que podrían ser
estudiadas en el próximo Sínodo de los Obispos sobre la Amazonia, el
consejo del prelado es «ser muy prudentes».

Según explicó al medio de comunicación, existen aspectos de la
promoción vocacional para un clero no célibe que pueden ser ignorados en
los debates, por la falta de familiaridad con esta disciplina. «El
proceso de discernimiento vocacional es otro desafío. No es fácil
aconsejar a un seminarista sobre qué estado, casarse o ser célibe, debe
elegir al acercarse al sacerdocio», indicó. «Nuestros seminarios solo
aceptan jóvenes no casados. Esto se debe a que es casi imposible
asegurar un período tranquilo de discernimiento durante la formación
(después del matrimonio). Si un hombre casado ingresara al seminario,
tendría que dejar a su familia durante seis años».

Esta posibilidad se hizo muy real en la década de 1990, cuando la
recuperación de la libertad religiosa hizo notoria la necesidad de
sacerdotes y se aceptaron candidatos casados. «Cada semana veía con mis
propios ojos el sufrimiento de estas familias que estaban privadas de su
padre. Esta fue una tragedia desde una perspectiva humana, una
perspectiva espiritual y también económica», relató el arzobispo
Shevchuk. Se crearon programas experimentales para no dividir a las
familias, pero fueron excepcionales y con resultados limitados y
dudosos.

La apertura de la posibilidad del matrimonio genera que los
seminaristas puedan tener una novia a distancia durante parte de su
formación. «Este es también un período muy delicado», comentó. «A veces
durante la formación es difícil concentrar la atención del seminarista
en la comunidad, porque hay alguien de afuera que lo atrae. A menudo
nuestros Obispos están preocupados no sólo por el seminarista sino
también por su novia, y también hemos creado un programa para estas
mujeres», comentó. «A veces, después de dos o tres encuentros, se dan
cuenta de que no quieren ser las esposas de un sacerdote. Esto también
puede hacer las cosas más complicadas».

El prelado afirmó que la Iglesia Greco Católica Ucrania está, de ser
necesario, lista a compartir su experiencia en este tema, «pero la
decisión debe ser tomada por la Iglesia latina». «Debo decir que este no
es un tema de este Sínodo, el tema del celibato no se está discutiendo
en la sala o en los pequeños grupos», concluyó el arzobispo mayor
ucranio sus declaraciones a Crux.+

La Igle­sia: una fa­mi­lia de fa­mi­lias

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Del 22 al 26 de agos­to mi­les de
per­so­nas se re­uni­rán en Ir­lan­da para par­ti­ci­par en el
en­cuen­tro Mun­dial de las Fa­mi­lias, que con­ta­rá con la pre­sen­cia
del Papa Fran­cis­co y que lle­va como lema: “El Evan­ge­lio de la
fa­mi­lia, ale­gría para el mun­do”.

Fal­ta me­nos para que em­pie­ce el En­cuen­tro Mun­dial de las
Fa­mi­lias que se ce­le­bra­rá en Du­blín, Ir­lan­da y que con­ta­rá con
la pre­sen­cia del Papa Fran­cis­co du­ran­te el fes­ti­val de las
fa­mi­lias y la Misa de Clau­su­ra.

Mien­tras se lle­va a cabo los úl­ti­mos pre­pa­ra­ti­vos para este
gran even­to de la Igle­sia Uni­ver­sal, com­par­ti­mos este vi­deo
pro­mo­cio­nal di­fun­di­do por la Ar­qui­dió­ce­sis de Du­blín en su
pá­gi­na web y que está dis­po­ni­ble en va­rios idio­mas.

Se­ma­na de Ora­ción por la Uni­dad de los Cris­tia­nos 2019

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Camineo

Desde hace ya al­gu­nos años, el Con­se­jo Ecu­mé­ni­co de las Igle­sias y el Pon­ti­fi­cio Con­se­jo para la Pro­mo­ción de la Uni­dad de los Cris­tia­nos
en­car­gan los ma­te­ria­les de ora­ción para esta se­ma­na a Igle­sias
y Co­mu­ni­da­des ecle­sia­les con­fe­sio­na­les di­ver­sas de al­gu­na
re­gión geo­grá­fi­ca. En esta oca­sión, para la se­ma­na de ora­ción
de 2019, se lo han pe­di­do a las Igle­sias y co­mu­ni­da­des de la
re­gión de In­do­ne­sia.

La Se­ma­na de Ora­ción por la Uni­dad de los Cris­tia­nos, re­cuer­dan los obis­pos de la Co­mi­sión Epis­co­pal de Re­la­cio­nes In­ter­con­fe­sio­na­les
en su men­sa­je, ” In­do­ne­sia es de ma­yo­ría so­cial mu­sul­ma­na y,
aun­que nu­me­ro­sas, son mi­no­ri­ta­rias las Igle­sias y
co­mu­ni­da­des cris­tia­nas, que se han mo­vi­li­za­do con fra­ter­na
so­li­da­ri­dad para pa­liar en lo po­si­ble los efec­tos
de los seís­mos”.

“Ac­túa siem­pre con toda jus­ti­cia” (Dt 16, 18-20)

Feliz Navidad pero ¿qué significa la Navidad?

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Nuestra sociedad, cada vez menos
religiosa, celebra cada año  la Navidad
deseándose unos a otros felicidades, pero posiblemente la felicidad consista
para la mayoría en pasarlo bien comiendo, bebiendo, cantando y gastando.

El hecho tremendo de que nazca
como hombre el Hijo de Dios en cumplimiento de una promesa hecha por Dios mismo
al principio del mundo y anunciada una y otra vez a lo largo de los siglos
hasta que hace más de dos mil años ocurrió en Belén.

Pero en la barahúnda del
acontecer diario este hecho apenas si es recordado, meditado, adorado, aunque
se iluminen las ciudades, se construyan belenes, se alcen árboles que se dicen
de Navidad, pasados unos días todo desaparece, se apaga y seguimos con nuestra
ajetreada vida en la que vamos envejeciendo inexorablemente con una sensación
de vacío creciente a medida que pasa los años.

El nacimiento de este niño en Belén
cerró milenios de historia y abrió otra era, la cristiana, a partir de la cual
vamos contando los años. Algunos esperan la vuelta de Jesús al fin del mundo
pero desaprovechan su venida permanente entre nosotros hecho pan. vino y
palabras de vida, capaces de dar un sentido nuevo y eterno a nuestra
existencia.

No se nos ha dado ninguna otra
palabra por la que podamos salvarnos para toda la eternidad que la buena
noticia del evangelio, pero seguimos ciegos inventado programas, sistemas, vacuas
teorías que pasan como nubes de verano, mientras que hacemos oídos sordos a la
llamada del que es camino, verdad y vida,
y nos dice: si alguna quiere venir en pos de mi que se niegue a sí mismo tome su
cruz y me siga.

Pero negarse a sí mismo y tomar
la cruz no parece un programa atrayente para los que quieren disfrutar del
placer sin restricciones, del poder y del poseer, aunque Dios mismo nos asegure
la victoria definitiva.

Casi nadie, al parecer, quiere
ser salvado por Dios sino salvarse a sí mismo, lo que es imposible. Podemos
contemplar en lo que terminan las glorias mundanas, pero ni por esas.

Jesús, el niño que nació en
Belén, será crucificado, muerto y sepultado, pero resucitó al tercer día y si
Cristo resucitó todos podremos resucitar. Dios se hizo hombre para que los
hombres pudieran llegar a Dios a través de Jesús que sigue actuando en medio de
nosotros. Estamos salvados en esperanza y tanto la fe para creer como la
esperanza en el mundo futuro, podemos pedirlas a Dios, pero rechazar su
invitación, decirle a Dios que no lo necesitamos o locamente negar su
existencia tendrá, sin duda, consecuencias para cada persona.

La Navidad, el nacimiento de
Jesús, no es un hecho insignificante sino grandioso, que no podemos tomarnos a
la ligera. Es el cumplimiento solemne de la promesa de Dios que nos mandaría a
su propio hijo para salvarnos por su medio para una bienaventuranza eterna que
jamás podríamos alcanzar por nosotros mismos.

La alegría de la Navidad consiste
en esto: saber que Dios se ha hecho
hombre para que nosotros podamos llegar hasta Dios.

El arzobispo de La Plata dispuso normas básicas sobre la prevención de abusos

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El arzobispo de La Plata, monseñor Víctor Manuel Fernández, dispuso una
serie de normas básicas sobre la prevención de los abusos que, anticipó,
luego serán complementadas con un material más extenso y completo.
Contempla tanto a clérigos como a docentes y dirigentes que tengan trato
con menores de edad o adultos vulnerables, y subraya la necesidad de
mostrar siempre un comportamiento ejemplar en el desempeño de la labor
pastoral.

El arzobispo de La Plata, monseñor Víctor Manuel Fernández, dispuso
una serie de normas básicas sobre la prevención de los abusos que,
anticipó, luego serán complementadas con un material más extenso y
completo.

“Aprovecho la ocasión para rogarles que sigan rezando para que el
Señor proteja y fortalezca a los sacerdotes para que puedan crecer en la
santidad y evitar toda ocasión que pueda llevarlos a cometer este tipo
de faltas tan graves”, pidió

En los considerandos de la disposición, el prelado platense advierte
que “el abuso sexual de menores de edad es un grave pecado que clama al
cielo y es también un grave delito, tanto en el ordenamiento jurídico
canónico como en el del Estado”.

“Algunos adultos podrían ser considerados vulnerables por alguna
discapacidad, por una dependencia laboral o por otras razones que puedan
limitar sus posibilidades de poner término a alguna forma de abuso de
la misma naturaleza”, agrega.

La norma contempla tanto a clérigos como a docentes y dirigentes que
tengan trato con menores de edad o adultos vulnerables, y subraya la
necesidad de que los clérigos muestren siempre un comportamiento
ejemplar en el desempeño de su labor pastoral.

El documento con las normas puede verse en http://www.arzolap.org.ar/wp-content/uploads/2018/12/DEC177-2018.pdf.

El Papa a los jóvenes de la Acción Católica: Sean amigos de Jesús

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Camineo

En la mañana de hoy, jueves 20 de diciembre, el papa Francisco se reunió
con los jóvenes pertenecientes al Sector Juvenil de la Acción Católica
Italiana (ACI) en la Sala del Consistorio del Vaticano.

Participaron del encuentro con el Santo Padre, el presidente
nacional de la Acción Católica, Matteo Truffelli, el asistente general,
monseñor Gualtiero Sigismondi, así como algunos educadores y
colaboradores de la ACI.

Francisco advirtió a los jóvenes que sus directivos “son un don de
Dios” y “tienen que agradecer por la formación humana y cristiana que
les aportan” y por eso “deben rezar por ellos, para que tengan sabiduría
y paciencia para hacer bien este servicio”, indicó el Papa.

Durante este año los jóvenes de la Acción Católica Italiana
profundizaron sobre “el encuentro de Jesús con las hermanas Marta y
María en Betania”. Al respecto el pontífice señaló que este tema les
permite “redescubrir el llamado a ser amigos de Jesús,

Se trata, por tanto, “de transmitir un hermoso anuncio, un mensaje
de salvación a sus compañeros y también a los adultos”, pero ¿cuál es
este mensaje? preguntó Francisco, y respondió: “Que todos podamos ser
amados por el Señor”. “Esta es la verdadera, gran y buena noticia que
Dios ha dado al mundo con la venida de su Hijo Jesús entre nosotros”.

Parte del camino formativo del grupo Juvenil de ACI son las
iniciativas de caridad. La de este año, destinada a “apoyar el derecho a
la alimentación y la dignidad de quienes trabajan en la tierra”
conmovió especialmente al Santo Padre: “aprecio mucho esta elección, y
la aliento”, señaló, agradeciéndoles por la donación de “productos de
higiene personal” que realizaron a la Limosnería Apostólica y gracias a
ella “se podrán beneficiar muchas personas pobres”, dijo Francisco.

Por último, el Santo Padre recordó a los jóvenes que en Navidad, una
vez más, “Jesús quiere nacer en ustedes, en sus corazones, para darles
el verdadero gozo que nadie les podrá quitar” y “ustedes jóvenes, tienen
que ofrecer esta alegría a los otros niños que viven en situaciones de
sufrimiento, momentos de dificultad, especialmente a los que ven más
solos y tal vez maltratados”.

“Sean, con todos, generosos canales de bondad y acogida, para
construir un mundo más fraternal, más solidario y más cristiano”
concluyó el papa Francisco. +

La «Hu­ma­nae Vi­tae», un men­sa­je im­por­tan­te y ac­tual

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El gra­ví­si­mo
de­ber de trans­mi­tir la vida hu­ma­na» es el pun­to de par­ti­da de la
En­cí­cli­ca y el mo­ti­vo de la in­ter­ven­ción por par­te del
Ma­gis­te­rio de la Igle­sia. La trans­mi­sión de la vida hu­ma­na es un
acto de tan­ta trans­cen­den­cia que no pue­de que­dar al mar­gen de
los cri­te­rios mo­ra­les, ni ex­pues­ta al ca­pri­cho de los
in­di­vi­duos o a las con­ve­nien­cias de gru­pos ideo­ló­gi­cos.
Re­cien­te­men­te los me­dios de co­mu­ni­ca­ción se han he­cho eco de
in­ves­ti­ga­cio­nes cien­tí­fi­cas que plan­tean en toda su cru­de­za
el al­can­ce y la gra­ve­dad de in­ter­ve­nir ar­ti­fi­cial­men­te en
los pro­ce­sos y en las es­truc­tu­ras mis­mas de la vida. Por eso las
reac­cio­nes han sido de preo­cu­pa­ción
y ma­yo­ri­ta­ria­men­te ne­ga­ti­vas.

San Pa­blo VI se en­con­tró en su tiem­po con otros de­ba­tes y
con­tro­ver­sias. En base a ar­gu­men­tos de ca­rác­ter so­cio­ló­gi­co y
fi­lo­só­fi­co eran mu­chas las opi­nio­nes que jus­ti­fi­ca­ban los
mé­to­dos ar­ti­fi­cia­les del con­trol de na­ci­mien­tos o la
in­te­rrup­ción di­rec­ta del pro­ce­so ge­ne­ra­dor de la vida ya
ini­cia­do: «El hom­bre, dice la En­cí­cli­ca, ha lle­va­do a cabo
pro­gre­sos es­tu­pen­dos en el do­mi­nio y en la or­ga­ni­za­ción
ra­cio­nal de las fuer­zas de la na­tu­ra­le­za, de modo que tien­de a
ex­ten­der ese do­mi­nio a su mis­mo ser glo­bal: al cuer­po, a la vida
psí­qui­ca, a la vida so­cial y has­ta las le­yes que re­gu­lan la
trans­mi­sión de la vida» (HV, 2).

El Papa era cons­cien­te, como él mis­mo in­di­ca, del re­cha­zo que
iba a pro­vo­car su toma de pos­tu­ra en am­plios sec­to­res de la
opi­nión pú­bli­ca. No obs­tan­te, cons­cien­te de que la trans­mi­sión
de la vida no pue­de ser ba­na­li­za­da, re­afir­ma las nor­mas
mo­ra­les que la Igle­sia ha man­te­ni­do des­de siem­pre so­bre el
ma­tri­mo­nio y la fa­mi­lia y afir­ma que, «al de­fen­der la mo­ral
con­yu­gal en su in­te­gri­dad, la Igle­sia sabe que con­tri­bu­ye a la
ins­tau­ra­ción de una ci­vi­li­za­ción ver­da­de­ra­men­te hu­ma­na» (VH,
18). Es­tos prin­ci­pios mo­ra­les afec­tan a la con­cep­ción de la
vida y del ser hu­mano: la ge­ne­ra­ción de una nue­va vida no es una
sim­ple efu­sión del ins­tin­to o del sen­ti­mien­to. El amor
con­yu­gal, por­que es fe­cun­do, está abier­to a la vida, al
sur­gi­mien­to de nue­vas vi­das; debe, por ello, ser en­ten­di­do y
vi­vi­do a la luz de Dios, que es Amor, como co­la­bo­ra­ción de los
es­po­sos para que se reali­ce en la hu­ma­ni­dad ese
de­sig­nio de amor.

Los es­po­sos, por tan­to, de­ben res­pe­tar la na­tu­ra­le­za y la
fi­na­li­dad del acto ma­tri­mo­nial, en cohe­ren­cia con la in­ten­ción
crea­do­ra de Dios, sin al­te­rar ar­ti­fi­cial­men­te el rit­mo
na­tu­ral de fe­cun­di­dad. Los de­ba­tes ac­tua­les so­bre la
«pro­duc­ción ar­ti­fi­cial de vida hu­ma­na» ad­vier­ten de los
ries­gos y pe­li­gros que ello lle­va con­si­go. La ge­ne­ra­ción de
vida hu­ma­na en el seno del ma­tri­mo­nio no pue­de tam­po­co que­dar
al mar­gen. La pa­ter­ni­dad res­pon­sa­ble ha de asu­mir es­tos
cri­te­rios y ha­cer de la fa­mi­lia una in­ti­mi­dad con­yu­gal de
vida y amor.

El Papa Fran­cis­co, re­co­no­cien­do que la ac­ción pas­to­ral debe
es­tar muy aten­ta a la si­tua­ción de cada per­so­na, nos ani­ma a
re­des­cu­brir hoy el men­sa­je de la Hu­ma­nae Vi­tae, y
re­co­no­ce en Pa­blo VI su «ge­nia­li­dad pro­fé­ti­ca», pues tuvo el
co­ra­je de ir con­tra­co­rrien­te y de aler­tar so­bre las
con­se­cuen­cias que ten­dría el uso de mé­to­dos an­ti­con­cep­ti­vos:
abrir el ca­mino a la in­fi­de­li­dad con­yu­gal, a la de­gra­da­ción
ge­ne­ral de la mo­ra­li­dad, al des­pre­cio de la dis­ci­pli­na, al
so­me­ti­mien­to ante «co­lo­ni­za­cio­nes ideo­ló­gi­cas que bus­can
des­truir la fa­mi­lia».

La Hu­ma­nae Vi­tae sus­ci­tó en su mo­men­to fuer­tes
in­com­pren­sio­nes, po­lé­mi­cas y has­ta re­cha­zos. Aho­ra, en un
es­ce­na­rio dis­tin­to pero con nue­vas ame­na­zas con­tra la vida
hu­ma­na y con­tra la fa­mi­lia, debe ser re­leí­da y re­pen­sa­da con
ma­yor se­re­ni­dad. Su in­ter­pe­la­ción pro­fé­ti­ca de­be­ría
ayu­dar­nos a com­pro­me­ter­nos en la de­fen­sa de la vida hu­ma­na, de
la pa­ter­ni­dad res­pon­sa­ble, del amor con­yu­gal, de la edu­ca­ción
afec­ti­vo-se­xual de los hi­jos, y de la vi­ven­cia de la fa­mi­lia
como co­mu­ni­ca­do­ra y cui­da­do­ra ge­ne­ro­sa de la vida se­gún el
plan de Dios.

El número de peregrinos a Tierra Santa continúa creciendo: se ha doblado en los dos últimos años

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La Oficina de Peregrinación Franciscana, que programa las misas para los peregrinos que visitan los Santos Lugares y por tanto ofrece una información muy fiable, ha dado a conocer datos muy positivos sobre el aumento de peregrinos a Tierra Santa.

En 2016 los lugares santos recibieron 274.983 peregrinos, que ascendieron a 411.754 en 2017 (+137%) y a 538.429 en lo que va de 2018, lo que supondrá que al finalizar el año se habrá doblado el número de fieles respecto a dos años antes.

Durante los años de mayor inestabilidad en Oriente Medio a causa del genocidio contra los cristianos y el conflicto entre Israel y Palestina, la Custodia de Tierra Santa multiplicó sus llamamientos para no detener las peregrinaciones, ya que la presencia de visitantes es clave para la subsistencia de las comunidades cristianas locales.

Los países con mayor número de peregrinos son Estados Unidos (127.964), Italia(60.417), Polonia (50.707) e Indonesia (30.813). Según recuerda Gaudium Press, las cifras oficiales sólo toman en cuenta los grupos de peregrinos que se registran oficialmente para reservar tiempos de oración en los Santuarios. Por este motivo, los peregrinos reales son más numerosos, ya que muchas personas viajan individualmente o en grupos pequeños que no realizan el proceso de registro.

Por su parte, y corroborando estos datos, la Oficina Central de Estadística de Israel publicó los datos de ingreso de turistas al país desde enero hasta octubre de 2018. Según el organismo, más de tres millones de personas foráneas ingresaron al país (3.399.300), un 15% más que en 2017 y un 44% más que en 2016.

El Regnum Christi elige gobernarse colegiadamente y que los laicos participen de derecho con voz y voto consultivo

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El Regnum Christi solicita a la Santa Sede ser reconocido canónicamente como una federación, formada y gobernada colegiadamente entre los Legionarios de Cristo, las Consagradas y los Laicos Consagrados, con voto consultivo de los laicos, que se asociarán individualmente a la Federación. Así ha llegado a su etapa final el camino que el Regnum Christi recorre desde 2010 de la mano de la Santa Sede para dotarse de una forma jurídica adecuada a su realidad, y de un Estatuto que ahora se presenta a la Santa Sede para que las autoridades eclesiásticas correspondientes lo valoren y soliciten las enmiendas que consideren necesarias de cara a su aprobación final.

 

El Estatuto General expresa el punto de encuentro del discernimiento que han hecho juntas las cuatro vocaciones del Regnum Christi durante el proceso de renovación en lo que respecta a su carisma y misión común, espiritualidad, miembros, organización y gobierno. Ha sido un proceso participativo y global en el que han tenido la posibilidad de involucrarse desde 2010 todos los miembros del Regnum Christi de las cuatro vocaciones que forman esta realidad eclesial, unos 22.000 entre legionarios de Cristo, consagradas, laicos consagrados y laicos. El último paso han sido las Asambleas Generales y Capítulo, celebrados los pasados días 19 de noviembre al 6 de diciembre en Roma.

 

Las palabras con que Mons. Rodríguez Carballo, O.F.M, secretario de las Congregaciones de Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica, se dirigió a la Asamblea al final de la misa inaugural de la Asamblea General resonaron y guiaron el trabajo de estas semanas: «Felicidades y que desde este momento el Regnum Christi continúe trabajando, si es posible incluso, con mayor fuerza como una familia unida en Cristo y en el mismo carisma. Contad siempre unos y otros y otras con la ayuda de la Madre Iglesia que ciertamente os dará la mano como os la ha dado hasta hoy en cualquier momento y circunstancia […]. Nadie entre ustedes podrá desarrollar su misión aisladamente […]. Siempre os voy a repetir ¡uníos!, porque el carisma es uno, aunque las formas de desarrollarlo y de vivirlo sean diversas».

 

El Estatuto, un punto de encuentro del proceso de renovación

El director general del Regnum Christi, el P. Eduardo Robles-Gil, L.C., al inicio de la Asamblea General, afirmó que el Estatuto «es un paso más hacia la madurez eclesial. Es ir hacia adelante, hacia una mayor plenitud eclesial y carismática». 

El resultado del proceso de renovación supone un avance real en la autocomprensión del Regnum Christi, y hay «algunos signos concretos que irán desplegándose poco a poco», y que quedan recogidos en el Estatuto, explica la Asamblea General en su mensaje final.

 

El Regnum Christi, una realidad de la Iglesia formada por cuatro vocaciones: legionarios de Cristo, consagradas, laicos consagrados y laicos

Uno de los aspectos clarificados durante este proceso de renovación es la propia identidad del Regnum Christi como una realidad formada por cuatro diferentes vocaciones (Legionarios de Cristo, consagradas, laicos consagrados y laicos) cada una de las cuáles expresa con su personal originalidad la misión y carisma común del Regnum Christi. 

 

Corresponsabilidad

Consecuentemente, el proceso ha concluido que cada una de las cuatro vocaciones que forman el Regnum Christi es corresponsable de la custodia del carisma común, se reconoce el valor de la autonomía de cada una, y la importancia de su adecuada expresión canónica.

 

Pertenencia de la Legión al Regnum Christi

Durante el proceso de renovación, se ha confirmado la pertenencia de la Legión de Cristo al Regnum Christi de forma inseparable tanto en el Capítulo General de los Legionarios de Cristo de 2014 (CCG 2014, 2) como en la comunicación del Capítulo General de abril de 2018. (CCG 2018, 12). 

 

Una federación como forma canónica

Se ha determinado que la federación es la forma jurídica más adecuada para el Regnum Christi, y que supone «dotarlo de una configuración canónica más sólida que aquella del Estatuto de 2004 y más acorde con la fisonomía de la realidad carismática del Regnum Christi», ha explicado la Asamblea General en su mensaje final.

 

Gobierno colegiado en que los laicos participan de derecho con voz y voto consultivo

La colegialidad del gobierno de la Federación es otra de las grandes novedades. Supone un avance y expresión de una forma renovada del ejercicio de la autoridad al servicio de la misión común del Regnum Christi. Pone de manifiesto el espíritu de comunión y la complementariedad de las vocaciones respetando la autonomía propia de cada vocación.

 

El órgano de Gobierno de la Federación se llamará Colegio directivo. Estará formado por los directores de las vocaciones consagradas –legionarios de Cristo, consagradas y laicos consagrados- y por dos laicos con voz y voto consultivo. 

 

Los laicos han expresado la importancia de profundizar en su identidad como laicos en el Regnum Christi y la Iglesia viendo «la necesidad de crecer en el futuro hacia una mayor armonía entre la identidad jurídica y la realidad carismática del Regnum Christi».

 

Gobierno, dirección y gestión de las obras orientados a la misión

En relación con el gobierno de las obras, el Estatuto establece que podrán depender de una de las vocaciones, de varias, o de la propia Federación Regnum Christi, y que cada obra establecerá en sus estatutos correspondientes la manera de ser gobernada en ese sentido. La obra actualmente existente se organizará desde la realidad de cada territorio y obra a lo largo de los próximos años.

 

Expresión renovada y compartida de la espiritualidad

El Estatuto contiene una expresión renovada y compartida de la espiritualidad y de los principios de acción apostólica, y delinea con claridad los fundamentos espirituales del Regnum Christi. Sus miembros buscan «dar gloria a Dios y hacer presente el Reino de Dios en el corazón de los hombres y en la sociedad» (EFRC 7) por la propia santificación y la acción apostólica.

 

Ratificación por unanimidad

El Estatuto fue acordado en la Asamblea General con 58 votos a favor, 2 en contra y 1 abstención. Las Asambleas Generales de las Consagradas del Regnum Christi y de los Laicos Consagrados del Renum Christi lo ratificaron por unanimidad. El Capítulo General, por su parte, lo ratificó con 59 votos a favor y una abstención.